Le Mont Saint-Michel - фото 7

Замок на песке.

Le Mont Saint-Michel - фото 8

Деталь церкви.

La palabre - африканская модель суда

Заинтересовавшись африканским менталитетом, я просмотрела книжку La Palabre - Une juridiction de la parole и запишу тут конспект наименее нудных моментов :-) На фотографии - arbre à palabres - дерево, под которым собираются для бесед старейшины деревни (это определение из словаря, на самом деле, не только старейшины, и не только для бесед). Я совершенно случайно нашла эту фотографию во время работы у клиента :-)

Palabre (фр.) - афр. традиционная беседа между вождями; традиционная беседа между мужчинами племени; ист. подарок, вручавшийся негритянскому вождю, чтобы завоевать его расположение; речь при вручении такого подарка. Видимо, односложного термина в русском не существует, поэтому я буду использовать французское слово.
Наряду с бурными праздниками, обрядами инициации юношей и жертвоприношениями и прочим колдовством, la palabre - один из самых характерных африканских обычаев.
Это альтернатива западному суду и способ разрешения конфликтов и достижения согласия в обществе (эта последняя цель важнее свершения правосудия, и в этом отличие африканской модели от западной модели суда). Официально, правосудие западного вида существует в африканских странах (навязано колонизаторами ;-)), но многие предпочитают уладить дело "по-общинному" с помощью la palabre, не обращаясь к официальным властям. Решение при этом остаётся публичным и, наверное, эффективным.

1. Участники
La palabre состоит из речей тяжущихся сторон и присутствующих, причём за обвиняемого может говорить (ходатайствовать) любой член его семьи. Таким образом, обвиняемый не чувствует такого одиночества и унижения, как в суде западного образца, где адвокат - чужой человек ему.
По сравнению с западным делопроизводством, la palabre занимает намного меньше времени и менее формальна. Любой присутствующий имеет право голоса, пассивных зрителей нет. Некоторые жесты и предметы запрещены для обвиняемого во время "слушаний", например, он не имеет права чесаться, плеваться или ковыряться зубочисткой в зубах. Перебирать чётки и отгонять мух разрешено :-)

2. Место действия
La palabre часто происходит под деревом (дерево покрывает тяжущиеся стороны, символизируя обще-житие и укоренение).

3. Доказательства
5 видов "доказательств" принимаются к рассмотрению:
- оракулы (используются при посредстве ясновидящего)
- клятвы
- ордалии (= божий суд)
- свидетельство
- судебная дуэль
Эти доказательства могут использоваться на предварительном этапе либо во время прений.
В качестве оракулов используются различные предметы: связка соломы, паук, растения. Самые авторитетные и устрашающие оракулы - одержимые и мертвецы. Например, на могилу ставится тыква, которая при дожде заполняется водой и, в зависимости от угла вытекания воды, выносится суждение.
Клятвы часто произносятся на пище. У племени Сара Центральной Африки и Чада, берётся ветка дерева, к которой привязывается колос проса, и подозреваемый произносит клятву, держа в правой руке эту ветку. Клятвы также произносятся на крови животных или клянутся головой предков. Самая страшная клятва - честью своей семьи. Нет ничего важнее понятия чести для традиционной Африки.
Ордалия или божий суд - самый жестокий способ разрешения конфликта, в котором обвиняющий и обвиняемый рискуют жизнью. Ордалия совмещает клятву с пыткой. Первый способ - испытание ядом: обвиняемый выпивает яд после клятвы. Если он умирает, он считается виновным, если его вырвет - невиновен. Этот же способ может практиковаться на курице. Второй способ ордалии - испытание кипятком: если после клятвы подозреваемый обжигается - он виновен. Третий способ: в глаза кидают ослепляющее вещество. Если чесловек виновен, он слепнет, в противном случае у него просто выступят слёзы.
Что касается свидетельства, кто угодно может выступать в качестве свидетеля, при условии достаточного знания для различения не только видимого, но и невидимого.
Судебная дуэль сводит тяжущиеся стороны на площади: победа определит правого.
Эти "доказательства" выявляют вуайеристские и садистские наклонности зрителей.

4. Стилистика
Во время дебатов речи насыщены метафорами, пословицами и загадками. Это испытание одновременно для обвиняемого и судьи: обвиняемый загадывает загадку судье, и если тот не отгадает, он тут же перестаёт быть судьёй, теряя авторитет.

5. Наказание
В качестве наказания выступают: материальное возмещение, штраф, рабство, реже - смертная казнь (не для рабов). Сметрная казнь может замещаться жертвоприношением домашних животных и вещей виновного. Стыд, месть богов и изгнание составляют психологические санкции. Например, у Банту, в ссылку отправляют к дядям по материнской линии. Ссыльный частично теряет там свои права, поскольку не сможет распоряжаться недвижимым имуществом. Тюремное заключение - редкое наказание, но встречается, главным образом в исламизированных странах.
Замечу, что наказание меняет статус, но не исключает: для виновного находят общество, где он понесёт наказание. Аппеляция - редкое явление.

6. После окончания дебатов
На вынесении вердикта la palabre не заканчивается, потому что главное не в возмещении ущерба или вынесении наказания, но в восстановлении отношений. Иногда жертвуют истиной во имя согласия. Восстановление мира - праздник. Виновный просит прощения у выигравшего, но и победитель просит прощения у присутствующих, дабы избежать унижения для виновного. Если виновный по решению ассамблеи должен возместить ущерб, отдав выигравшему козу, то последний должен зарезать её и отдать часть мяса семье проигравшего.
Просить прощения не замыкает виновного в угрызениях совести, но позволяет восстановить отношения. Часто назначают специальных людей, которые должны проследить, что согласие и мир соблюдаются.
Часто виновных не указывают, говоря, что конфликт - дело рук злого духа. И даже если вину признают, скажут: он сделал это ненарочно, так было написано ему на роду (il a agi sous l'emprise de la fatalité).

К сожалению, в книге не приводится поводов для "открытия дела". Я думаю, тут можно было бы узнать много интересного ;-)

Ещё пара иллюстраций:

Обсуждения прав человека во время выборов в Гвинее под традиционным деревом отсюда.

Ещё одно arbre à palabre отсюда.

Films: Мачо

Смотрим "Le goût des autres", тот же режиссёр, что и в смотренном-пересмотренном "Un air de famille". Примерно тот же состав актёров, и опять единственный приличный персонаж - девушка-официантка, которую играет та же актриса. Хммм, думаю, дочка режиссёра. Либо жена. Не иначе.
Оказалось это Agnès Jaoui - сама режиссёр.
А серьёзно... Двух фильмов хватило, чтобы она вошла в список любимых режиссёров. Просмотр IMDB шокировал ещё раз - это она написала сценарий к "Smoking/No smoking" (фильм с развилками сюжета). Ну что же, "Comme une image", говорят, находится на последней стадии (post-production), ждём.