greenadine | Мелочи

Переспрашивание, pink-TV, копии музеев, telerabais, GPS, CNAM, рука Charlemagne, тапочки Hoogstraten.

Переспрашивание. Очень долго раздражало меня во французском. Рассказываешь что-то, а у тебя спрашивают « C’est vrai ? »
Умом понимаешь, что это – фраза-паразит, для поддержания разговора, но всё равно неприятно. «Он что мне не верит?»
Постепенно прошло. Даже сам вставляю подобные фразы в разговор.
До сих пор кажется неестественным в английском. Типичный диалог:
Он ушёл из дому. – Does he ? – И не может вернуться. – Can’t he ?
Так и хочется спросить «Вы плохо слышите или плохо понимаете?»

В метро – реклама ТВ для гомосексуалистов. Типичный плакат: лежат на пляже два красивых мальчика (в постели клубочком две красивых девочки) и смотрят из плаката. Liberté, égalité, télé. Мало того, что убрали именно fraternité, так ещё и вместо télé на языке вертится pédé, как гораздо лучшая рифма.
При этом плакаты обильно расписаны гомофобными надписями. Термин, по-моему, некорректный, потому как тут нужен антоним к –фил (любить) не –фоб (бояться) а «ненавидеть». А я его не знаю.

Возвращаясь к старой теме (а точнее – к её комментариям) «настоящее – ненастоящее».
Разговорились с коллегой (Greg), он уверен, что не пошёл бы в музей, если бы знал, что в нём находятся не настоящие объекты, а идеальные копии (а то и 3D изображения).
У меня в голове каша, из которой выплывают все крайности:
- Если я иду «смотреть на Джоконду», т.е. мне важнее не как выглядит объект, а как он называется – нужен оригинал.
- Если я иду узнать что-то новое (посмотреть на клинопись) – мне копия даже лучше, потому что могут дать потрогать, нужные места будут выделены цветом, увеличены и т.д.
В тему: копия грота Ласко, в оригинал по техническим причинам нельзя пускать посетителей.
Или японские храмы XI века, которые перестраивались по 15 раз - они настоящие?
Или так: Вы приехали в другой город, другую страну. Предположим, Вы хотите пойти в музей. Лувр, Эрмитаж, Прадо. А рядом – такой же, но с копиями. Вы видите разницу?

По наводке

bgmt попользовались telerabais. Грубо: звонишь на платный номер (в основном на 08.11…, но в некоторых случаях на 08.21…), потом номер из России/Украины, соединение мгновенное, качество связи удивительное.
Пришёл счёт. 6 часов в Киев и Таганрог = 15 евро. Алгоритм подсчёта стоимости минуты не выяснили (20 минут стоит то 70 центов, то 40), потому как и то, и другое нас устраивает.

Купленный GPS отрабатывает свой хлеб.
Плюсы очевидны: не тратишь время на поиск дороги, на поиск плана чужого города, на выбор, какая дорога короче. Во время пути можно расслабиться и любоваться пейзажем, а не твердить про себя цепочку городов, через которые нужно проехать.
Минусы:
- Есть-таки кусочки страны, для которых у него некорректная карта. Просит повернуть направо в глухую стену недавно перестроенной развязки.
- В некоторых туннелях (A86 около Saint-Denis) не работает. И если там развязки и множество выездов – молитесь.
- Альтернативные маршруты недостаточно гибки. Можно выбрать «не ехать по A3», но только из предложенного им довольно краткого списка.
- Вчера пытался заманить меня непонятно куда. Я упорно сворачивал по стрелочкам «Париж – домой», а он накидывал по 20 минут и просил развернуться. Пришлось попросить его пересчитать маршрут заново.
Неожиданный плюс: можно искать непонятно где припаркованную машину.

Это я в CNAM Picardie ездил, буду там учиться. Если повезёт, конечно: пришёл ответ, что стоимость обучения 250+250+100 равняется 500. Письмо отправлено 4 ноября, ответить нужно до 2 ноября, исправлено «до 3». Тяжело с ними будет.

Стал другом Лувра, начал бегать туда в обеденный перерыв. Пока что на двух лекциях был: «Шкатулка для хранения правой руки Карла Великого» и «Тапочки Хоогстратена».
Из первой вынес существование термина для reliquaire с окошком, через которого смотрят на содержимое, не открывая коробочку. Сам термин забыл – что-то типа monstrail ( от montrer). А также, что святые люди в знак уважения к святым предметам (вроде написанных ими же Евангелий) держат оные не голыми руками, а через плащ. И что Туркменбаши частично является духовным наследником Барбароссы. Тот на шкатулке, по определению посвящённой Карлу Великому, поместил Христа (2 раза, один раз на руках у матери), архангелов Михаила и Гавриила, Петра с Павлом, Карла с сыном, а также себя, свою жену и своего папу.
Вторая лекция велась вокруг картины, изображающей дверной проём, через который виден дверной проём, через который виден дверной проём, через которые видна комната с картиной на стене, на которой, собственно, и разворачивается действие.
«Тапочками» картину назвали из-за туфель (!), лежащих между второй и третью дверью (другое название – «Ключи» в два раза точнее передаёт содержание картины).
Старые хозяева картины долго перепродавали её друг другу, каждый приписывал её своему любимому автору. Один, аргументируя «очевидно, что картину нарисовал X, но он часто изображал на своих полотнах собак. А раз тут собаки не видно – её стоило бы дорисовать», дорисовывает собаку. Другой – их подобных же побуждений – девочку. Третий стирает обоих и перерисовывает заново. Теперь это в Лувре.