Наброски : 5-летний курс по общению

[greenadine]

Если бы существовал университетский 5-летний курс по общению, что бы туда стоило включить (категории пересекаются):
- Цель и смысл общения
- Аргументация
- Риторические приёмы и манипуляция, психологический вампиризм
- Особенности человеческой психики в общении: явления переноса, проекций, ожиданий, домыслы, слухи, недоразумения...
- Ненасильственное общение (NVC), способы ненасильственного разрешения конфликтов
- Невербальное общение
Практические приложения:
- Общение в профессиональной сфере
- Семья, поколения
- Детский коллектив (детсад, школа, двор, летний лагерь, детдом...)
- Общение в экстремальных ситуациях и ситуациях насилия (болезни, война, заложники, катастрофы, тюрьма...)
- Межязыковое и межкультурное общение
- Общение в виртуальной среде (мейл, компьютерные игры, сети, форумы, блоги...)
- Использование общения для личностного роста (гигиена общения, метод зеркала...)

Всё это не только в теории, но и на практике, с ролевыми играми, анализом ситуаций, домашними работами...

И я заранее знаю, что 5 лет едва бы хватило на то, чтобы понять и освоить азы: вся жизнь - школа общения. Но надо же с чего-то начинать.
Добавляйте, чего не хватает.

Comments

[sasmok.livejournal.com]

ты правильно заметила : вся жизнь - школа общения, не уверена, что концентрация в университетский курс приведет к эффективности.
всему свое время.

[greenadine.livejournal.com]

Следуя этой логике, можно сказать, что иностранным языкам незачем учиться в школе, а только метод погружения рулит.
Понимание происходящего и навыки сильно помогают (а не мешают) в жизни.

[http://users.livejournal.com/airy_/]

кстати, в школе как раз практический курс коммуникации не помешал бы.

один только навык i-speaking, говорения о своих чувствах - сколько конфликтов способен разрешить, как может улучшить жизнь. и не обязательно этому учиться 6-8 часов в день, двух-трех раз в неделю (и последующей повсеместной практики) вполне достаточно.

[http://users.livejournal.com/airy_/]

а по-моему, пять лет - это слишком много. "а жить-то когда".

общение, это как журналистика, к примеру: главное - практика.

так что эффективно было бы, наверное, ввести курс анализа записей разговоров, произошедших за последние три-четыре дня. каждый приносит запись или транскрипт пяти-шести интересных для науки:) разговоров - и анализирует. что произошло, какова точка зрения каждого говорившего, какие могли быть другие варианты развития беседы и т.д.

вести дневник, опять же (на тему общения с собой).

межкультурную коммуникацию обязательно нужно давать и в теории тоже, не только на практике - история религий, вообще история, культурная и социальная жизнь разных стран и т.д. давать как можно больше references - значимых имен, названий, событий и т.д.

а преподавать там кто будет ?

[aguti-aka-jav.livejournal.com]

все бы чайники в этом вопросе.

Re: а преподавать там кто будет ?

[greenadine.livejournal.com]

Такие люди, как Ганди или Маршалл Розенберг, меньшие чайники, чем остальные.

Re: а преподавать там кто будет ?

[aguti-aka-jav.livejournal.com]

Вполне серьезный вопрос - а справка у них есть, что они меньге чайники ? :)
...Или "не сотвори кумира..."

ЗЫ:Мне больше импонирует позиция дзен-буддистов: если я согласен с мыслью, то не важно, кто ее высказал. Если не согласен - то личность высказавшего тоже не очень важна. А роль учителя в умении научить мыслить самостоятельно.

Re: а преподавать там кто будет ?

[greenadine.livejournal.com]

А кто должен выдавать справку? А тем, кто выдаёт справку, о том, что они имеют право выдавать справку? :-)
Ответом на эти (правомерные) вопросы будет не интеллектуальное суждение и не официальная бумажка, а твоё личное доверие к человеку, которое возникает при соприкосновении с ним: личном знакомстве и общении, чтении книг, наблюдении поведения человека в различных ситуациях (не исключены и намеренные "испытания", провокации, подобные тем, о которых пишут, говоря о выборе Учителя).

Есть же люди, которые выступают в качестве посредников в военных конфликтах (тот же Розенберг). В этой области, как и любой другой, можно учиться, набирать опыт и расти, progresser.

[springwater.livejournal.com]

Кстати, когда я работала в школе. многие учителя брали курс повышения квалификации, который так и назывался - "Ненасильственное общение"

[greenadine.livejournal.com]

Это специфика Израиля, как я понимаю. Здорово.
Я записалась наконец на такой 3-х дневный курс в начале декабря :-)

[svet-1ana.livejournal.com]

Я бы еще в таком курсе особенно обратила внимание на "декорации для общения" - окружающая обстановка, прелюдия к разговору, форма одежды, да даже общая политическая ситуация в стране.
Не знаю, стоит ли это выделять в отдельную тему, либо просто обращать внимание на этот аспект в рамках каждой из перечисленных. :)

[greenadine.livejournal.com]

Да, в невербальном общении часть этого я имела в виду.
Культурно-исторический контекст - да, только не так, как нам преподавали в школе, а на примере его влияния на психологию конкретного человека и его поведение в конкретной ситуации (например, у человека, выросшего при тоталитарном режиме, доминирующей эмоцией будет страх).

[svet-1ana.livejournal.com]

Под ситуацией в стране я имела в виду несколько другое, более поверхностное, сиюминутное. Те события, которые еще не могли успеть глубоко повлиять на психологию людей. Потому и отнесла к "декорациям". Например, если в данный момент в стране происходит какое-то важное событие, от президентских выборов до Олимпиады, это ведь тоже зачастую накладывает свой отпечаток на диалог. Согласны?

А специфика ведения беседы с людьми с разными психологическими особенностями, и следовательно, умение эти особенности замечать - это тоже, конечно, очень важный аспект.

[greenadine.livejournal.com]

Меня (в рамках этой записи) в диалоге интересует не содержание, а то, что в глубине происходит. Поэтому сиюминутные события важны здесь постольку, поскольку могут повлиять на эмоции собеседников (например, взятие заложников активирует страхи).

[svet-1ana.livejournal.com]

Именно это я и имела в виду. :)