Любвь к ближнему?
Jul. 26th, 2009 02:23 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
greenadineГлавная причина всех наших страданий - в нашем эгоцентризме.
Когда мы наконец поняли это и чувствуем, что одновременно с эим детским эгоцентризмом в глубине нашей души есть истинная любовь и сострадание (= наша истинная природа), то встаёт вопрос:
1. Как, как сделать так, чтобы всё время, постоянно жить в этом чудесном состоянии любви, а не только в исключительно редкие моменты жизни?
2. Как воспитать в себе способность испытывать это чувство не только к узкому кругу естественно приятных нам людей, а ко всем без исключения?
Если есть на свете молитва, которая обязательно будет услышана, то вот она: "Научи меня любить моего ближнего так, как Ты меня любишь." Почему? Потому что от исполнения этой молитвы станет лучше всем без исключения:
- и тому, в чьём сердце проснулось стремление к такой неограниченной бескорыстной любви,
- и всем остальным, кто жаждет этой любви, столь редкой в этом мире.
Это путь к истинному счастью.
Одновременно с этим, мы осознаём, что Любовь эта не даётся так просто.
Наверняка в вашей семье, среди коллег и знакомых есть люди, которых вам любить труднее, чем других:
- либо потому, что они отражают неприятные нам качества, которые мы не хотим видеть в нас самих,
- либо потому, что показывают нам качество, противоположное какому-то нашему перегибу (так, "медлительный" человек будет сильно раздражать кого-то, кто склонен к импульсивности и хочет всё закончить быстро, и наоборот),
- либо потому, что они напоминают нам кого-то из прошлого, связанного с отрицательными эмоциями, которые мы пережили (это непроизвольная и чаще всего неосознанная реакция нашей психики).
Из вышесказанного ясно, что проблема не в этом самом другом человеке, а что, наоборот, это драгоценная возможность увидеть и исправить что-то в нас самих, чтобы посодействовать развитию человеческой психики на Земле.
К счастью, как и любому другому навыку, любви к ближнему можно научиться.
Как?
Разные духовные традиции предлагают разные методы, которые сводятся к следующему:
1. Представлять положительные качества этого человека.
2. Представлять, что в прошлом этот человек оказал нам какую-то важную услугу, как-то сильно помог нам. Так, буддисты говорят, что все живые существа в одной из прошлых жизней были нашей матерью.
Вы можете представить, что этот человек в прошлой жизни вылечил вас, накормил, предоставил кров, сопровождал в умирании, либо пожертвовал своим благосостоянием или даже своей жизнью, чтобы вас спасти.
Я уже слышу возражение: "А что, если я не верю в прошлые жизни?"
Ничего страшного :-) Мы все и так день и ночь представляем гораздо более абсурдные, деструктивные и далёкие от реальности вещи!
Нам как людям дан уникальный дар выбирать свои мысли. Проверьте, вам эта мысль ("представлять, что в прошлом этот человек оказал нам какую-то важную услугу...") кажется светлой? позитивной? конструктивной? сострадательной? Да, нет?
Мы можем использовать своё воображение, чтобы продвинуться в том направлении, в каком мы, при помощи своего неокортекса и рационального мышления, решили двигаться, поскольку поняли, что это для блага всего человечества.
3. Представить, с какими трудностями этот человек сталкивается, чтобы ещё больше открыть своё сердце.
Вот как описывает подобную работу над собой Св. Тереза из Лизье (1873-1897 - умерла от туберкулёза в 24 года) :
"В нашей общине есть одна сестра с особым дарованием: быть мне неприятной во всем. Ее поведение, слова, характер кажутся мне очень неприятными, между тем это святая монахиня, которая должна быть очень приятной Господу Богу. Поэтому, не желая поддаваться чувству естественной антипатии, я сказала себе, что любовь к ближнему не заключается в одних лишь чувствах, но и в делах. И тогда я постаралась делать для этой сестры то, что делала бы для самого любимого человека. Каждый раз, когда я ее встречала, то молилась о ней, предавая Господу Богу все ее добродетели и достоинства. Я чувствовала, что это приятно Господу, потому что не бывает художника, которому не нравится, когда хвалят его произведения. И Господь, Художник человеческих душ, счастлив, когда люди не останавливаются на внешнем, но проникают до самых глубин и восхищаются красотой той сокровенной обители, где Он пребывает. Мне недостаточно было много молиться за сестру, которая подавала столько поводов для борьбы. Я старалась оказывать ей всевозможные услуги, а когда у меня возникало искушение нелюбезно ей ответить, я довольствовалась тем, что самым приятным образом улыбалась и старалась перевести разговор на другую тему, ибо в «Подражании» сказано: «Лучше оставить каждого чувствовать по-своему, чем трудиться в пререканиях» (см Подр. 3,44—1).
Также довольно часто, когда я сталкивалась с этой сестрой не во время рекреации, а в рабочие часы, и духовная брань становилась слишком жестокой, я удирала как дезертир. Поскольку она абсолютно не ведала, что я к ней испытывала, то никогда и не догадывалась о причинах моего поведения, пребывая в уверенности, что ее характер мне приятен. Однажды во время рекреации она с очень довольным видом сказала мне приблизительно следующее: «Не могли бы вы мне сказать, сестра Тереза Младенца Иисуса, что вас так привлекает ко мне? Ведь каждый раз, когда вы смотрите на меня, я вижу, что вы улыбаетесь». Что же меня привлекало? Меня привлекал Господь, скрытый в глубине ее души. Господь, превращающий все самое горькое в сладкое и приятное (см. Подр. 3, 5~3). Я ей ответила, что улыбаюсь, потому что рада ее видеть (разумеется, не добавляя, что только с духовной точки зрения)."
http://www.krotov.info/libr_min/m/martin/tere_013.html
P.S. А если вы вдохновенно последовали всем этим советам, но всё ещё продолжаете испытывать раздражение и досаду после многих дней... нет, месяцев... нет, лет тренировки :-), то проверьте, может быть вы просто сильно устали?
Усталость способствует возникновению эмоций, которые несовместимы со здоровьем и душевным равновесием.
Пожалуйста, побольше отдыхайте!
Когда мы наконец поняли это и чувствуем, что одновременно с эим детским эгоцентризмом в глубине нашей души есть истинная любовь и сострадание (= наша истинная природа), то встаёт вопрос:
1. Как, как сделать так, чтобы всё время, постоянно жить в этом чудесном состоянии любви, а не только в исключительно редкие моменты жизни?
2. Как воспитать в себе способность испытывать это чувство не только к узкому кругу естественно приятных нам людей, а ко всем без исключения?
Если есть на свете молитва, которая обязательно будет услышана, то вот она: "Научи меня любить моего ближнего так, как Ты меня любишь." Почему? Потому что от исполнения этой молитвы станет лучше всем без исключения:
- и тому, в чьём сердце проснулось стремление к такой неограниченной бескорыстной любви,
- и всем остальным, кто жаждет этой любви, столь редкой в этом мире.
Это путь к истинному счастью.
Одновременно с этим, мы осознаём, что Любовь эта не даётся так просто.
Наверняка в вашей семье, среди коллег и знакомых есть люди, которых вам любить труднее, чем других:
- либо потому, что они отражают неприятные нам качества, которые мы не хотим видеть в нас самих,
- либо потому, что показывают нам качество, противоположное какому-то нашему перегибу (так, "медлительный" человек будет сильно раздражать кого-то, кто склонен к импульсивности и хочет всё закончить быстро, и наоборот),
- либо потому, что они напоминают нам кого-то из прошлого, связанного с отрицательными эмоциями, которые мы пережили (это непроизвольная и чаще всего неосознанная реакция нашей психики).
Из вышесказанного ясно, что проблема не в этом самом другом человеке, а что, наоборот, это драгоценная возможность увидеть и исправить что-то в нас самих, чтобы посодействовать развитию человеческой психики на Земле.
К счастью, как и любому другому навыку, любви к ближнему можно научиться.
Как?
Разные духовные традиции предлагают разные методы, которые сводятся к следующему:
1. Представлять положительные качества этого человека.
2. Представлять, что в прошлом этот человек оказал нам какую-то важную услугу, как-то сильно помог нам. Так, буддисты говорят, что все живые существа в одной из прошлых жизней были нашей матерью.
Вы можете представить, что этот человек в прошлой жизни вылечил вас, накормил, предоставил кров, сопровождал в умирании, либо пожертвовал своим благосостоянием или даже своей жизнью, чтобы вас спасти.
Я уже слышу возражение: "А что, если я не верю в прошлые жизни?"
Ничего страшного :-) Мы все и так день и ночь представляем гораздо более абсурдные, деструктивные и далёкие от реальности вещи!
Нам как людям дан уникальный дар выбирать свои мысли. Проверьте, вам эта мысль ("представлять, что в прошлом этот человек оказал нам какую-то важную услугу...") кажется светлой? позитивной? конструктивной? сострадательной? Да, нет?
Мы можем использовать своё воображение, чтобы продвинуться в том направлении, в каком мы, при помощи своего неокортекса и рационального мышления, решили двигаться, поскольку поняли, что это для блага всего человечества.
3. Представить, с какими трудностями этот человек сталкивается, чтобы ещё больше открыть своё сердце.
Вот как описывает подобную работу над собой Св. Тереза из Лизье (1873-1897 - умерла от туберкулёза в 24 года) :
"В нашей общине есть одна сестра с особым дарованием: быть мне неприятной во всем. Ее поведение, слова, характер кажутся мне очень неприятными, между тем это святая монахиня, которая должна быть очень приятной Господу Богу. Поэтому, не желая поддаваться чувству естественной антипатии, я сказала себе, что любовь к ближнему не заключается в одних лишь чувствах, но и в делах. И тогда я постаралась делать для этой сестры то, что делала бы для самого любимого человека. Каждый раз, когда я ее встречала, то молилась о ней, предавая Господу Богу все ее добродетели и достоинства. Я чувствовала, что это приятно Господу, потому что не бывает художника, которому не нравится, когда хвалят его произведения. И Господь, Художник человеческих душ, счастлив, когда люди не останавливаются на внешнем, но проникают до самых глубин и восхищаются красотой той сокровенной обители, где Он пребывает. Мне недостаточно было много молиться за сестру, которая подавала столько поводов для борьбы. Я старалась оказывать ей всевозможные услуги, а когда у меня возникало искушение нелюбезно ей ответить, я довольствовалась тем, что самым приятным образом улыбалась и старалась перевести разговор на другую тему, ибо в «Подражании» сказано: «Лучше оставить каждого чувствовать по-своему, чем трудиться в пререканиях» (см Подр. 3,44—1).
Также довольно часто, когда я сталкивалась с этой сестрой не во время рекреации, а в рабочие часы, и духовная брань становилась слишком жестокой, я удирала как дезертир. Поскольку она абсолютно не ведала, что я к ней испытывала, то никогда и не догадывалась о причинах моего поведения, пребывая в уверенности, что ее характер мне приятен. Однажды во время рекреации она с очень довольным видом сказала мне приблизительно следующее: «Не могли бы вы мне сказать, сестра Тереза Младенца Иисуса, что вас так привлекает ко мне? Ведь каждый раз, когда вы смотрите на меня, я вижу, что вы улыбаетесь». Что же меня привлекало? Меня привлекал Господь, скрытый в глубине ее души. Господь, превращающий все самое горькое в сладкое и приятное (см. Подр. 3, 5~3). Я ей ответила, что улыбаюсь, потому что рада ее видеть (разумеется, не добавляя, что только с духовной точки зрения)."
http://www.krotov.info/libr_min/m/martin/tere_013.html
P.S. А если вы вдохновенно последовали всем этим советам, но всё ещё продолжаете испытывать раздражение и досаду после многих дней... нет, месяцев... нет, лет тренировки :-), то проверьте, может быть вы просто сильно устали?
Усталость способствует возникновению эмоций, которые несовместимы со здоровьем и душевным равновесием.
Пожалуйста, побольше отдыхайте!
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2009-07-26 03:50 pm (UTC)no subject
Date: 2009-07-27 05:11 pm (UTC)no subject
Date: 2009-07-26 05:37 pm (UTC)no subject
Date: 2009-07-27 05:10 pm (UTC)А что вы хотите сказать, говоря о людях, "не видящих в себе зла"?
no subject
Date: 2009-07-28 01:20 pm (UTC)no subject
Date: 2009-07-26 06:40 pm (UTC)от непосильных трудов, не иначе...
на самом деле, вот вроде все правильно, но только, почему-то, не всегда работает
а так - кто ж спорит: гораздо приятней всех любить, и всем радоваться, и себя не изводить, чем наоборот
no subject
Date: 2009-07-26 07:40 pm (UTC)no subject
Date: 2009-07-27 04:40 pm (UTC)Возможно, этому человеку нужно, чтобы вы стукнули кулаком по столу, это поможет ему выйти из комы и предпринять необходимые шаги. Если мы делаем это не из-за собсвенной эмоциональной реакции, а из любви к нему, то это и ему поможет, и для нас не создаст отрицательных последствий.
Для мягкохарактерных людей, между прочим, научиться такому "праведному гневу" - совсем нелёгкая задача. Но что не сделаешь ради духовного совершенства... :-)
no subject
Date: 2009-07-27 01:27 am (UTC)И второе, если рассмотреть ситуацию серьезного физического насилия над человеком или его близкими людьми. Допустим, если кому-то прийдет в голову выколоть мне глаз или, допустим, посадить в тюрьму и пытать за политические высказывания. Как быть с любовью?
no subject
Date: 2009-07-27 05:08 pm (UTC)Отвечаю в меру своего нынешнего ограниченного понимания, нисколько не претендуя заменить святую Терезу.
1. почему она не поговорила с той другой сестрой сразу как поняла, что ей что-то в ней не нравится, почему вместе не прийти к какому-то выводу? Иначе это выглядит как маскарад и сомнительное сомоуспокоение сестры Терезы.
Есть разница между обычным лицемерием и духовной работой над собой. Сестра Тереза не пытается просто скрыть свои эмоции. Она активно работает над их преобразованием. Её цель - не испытывать неприязни ни к кому, а не просто не показывать её, чувствуешь нюанс? Она не пытается в данном случае изменить другого человека, а использует данный ей жизнью шанс, чтобы измениться к лучшему самой.
В том же тексте чуть дальше есть хороший пример её твердости в разговоре с другой послушницей, которую ей "оффициально" поручили (выделение моё):
"я с грустью подумала, что наши разговоры не достигали желаемой цели. И тогда Господь Бог дал мне понять, что момент настал, что нужно не бояться говорить или же прекратить эти беседы, похожие на светскую болтовню. Это было в субботу. На следующий день во время благодарственных молитв я просила Господа Бога вложить в мои уста убедительные и кроткие слова или еще лучше Самому говорить через меня. Господь внял моей молитве и позволил результату превзойти ожидания, ибо: «Кто обращал взор к Нему, те просвещались» (Пс. 33, 6) и «во тьме восходит свет правым» (Пс. 111, 4). Первые слова адресованы мне, вторые — моей подруге, которая действительно была «правой».
Подошел час, который мы решили провести вместе. Взглянув на меня, бедная сестрица сразу увидела, что я уже не та; краснея, она села рядом со мной. Тогда я прижала ее голову к сердцу и со слезами в голосе сказала все, что думала, но с такой любовью и лаской, что вскоре ее слезы смешались с моими. С большим смирением она согласилась с тем, что все сказанное мною — правда, обещала начать новую жизнь и просила меня, как о милости, всегда указывать ей на ее ошибки. К моменту расставания наша привязанность стала чисто духовной, в ней больше не было ничего чувственного. На нас исполнились слова Писаний, по которым брат, поддержанный братом, подобен укрепленному городу."
2. И второе, если рассмотреть ситуацию серьезного физического насилия над человеком или его близкими людьми. Допустим, если кому-то прийдет в голову выколоть мне глаз или, допустим, посадить в тюрьму и пытать за политические высказывания. Как быть с любовью?
Васенька, насилие порождает насилие. Кто-то должен остановиться первым.
Когда у буддистского монаха Lopon Ia, провёдшего годы в тюрме под ужасными пытками, спросили, боялся ли он чего-то, он ответил, что боялся потерять сострадание к своим палачам. Примерно такой же опыт передаёт личный врач Далай-Ламы Tenzin Choedrak, который 30 лет провёл в тюрьме.
Это экстремальный опыт, и единственный способ пережить его и не сломаться, а выстоять и духовно вырасти - неограниченное сострадание. Палачи - они "не ведают, что творят".
no subject
Date: 2009-07-28 05:06 am (UTC)Она не пытается в данном случае изменить другого человека, а использует данный ей жизнью шанс, чтобы измениться к лучшему самой.
Это твоя интерпретация. :-) Разговор с человеком к которому испытываешь неприязнь нужен, с моей точки зрения, не для того чтб поменять того человека, я этого нигде не писал, а для того чтобы понять этого человека и причину своей неприязни к нему.
я с грустью подумала, что наши разговоры не достигали желаемой цели
текст вырван из контекста, какая цель была разговоров-то, не понятно? :-)
момент настал, что нужно не бояться говорить или же прекратить эти беседы, похожие на светскую болтовню.
Ну обычно дело-же, разве нет? Простая болтовня с кем-то получается, много, а серьезного разговора нет, нужно найти силы и обсудить с человеком все, как чувствуешь, что она и сделала в итоге. Подвела это только под церковную идеалогию, но это не так важно в данном случае. :-) Если заменить "Бога" на "внутреннюю силу"/"волю", как угодно, то будет прямо про меня на многих участках моей недолгой еще жизни. :-) Обсуждать надо все как есть, без замен жизни "пустыми" разговорами и будет все в шоколаде, без недоговорок и душевных страданий, будет дыхание полной грудью. :-)
Васенька, насилие порождает насилие. Кто-то должен остановиться первым. Так пропадали целые народы, остановившись, боясь потерять сострадание к своим палачам. Что такое насилие? самозащита - это насилие? правосудие и содержание осужденных под стражей - это насилие? Ты сама же выше пишешь, что "адекватный ответ далеко не всегда заключается в подставлении другой щеки" и это именно тот случай. Я испытываю искреннее сострадание к потерявшим разум маньякам, убийцам и насильникам. Я, вообще, с большим состраданием отношусь к всем людям, ке не пытаются наслаждаться своей жизнью, нашей общей планетой, общением с окружающими, при этом не принося физической или эмоциональной боли себе и окружающим. И с огромным уважением отношусь к открытым людям, оптимистам, без идеалогий, с азартом проживающими каждую минуту своей жизни, понимающим цену этой каждой минуты. Но это не мешает мне быть уверенным, что убийцы и насильники, например, должны быть изолированы от общества, помещены под стражу, т.к. представляют опасность для самого существования это общества и человека. Я согласился бы, если бы ты говорила о том, что ненависть мешает трезво и разумно воспринимать реальность, но только ты тут пишешь про любовь к любому ближнему, что как-то размыто. Или ты сострадание считаешь проявлением любви? Или это мои интерпретации? :-)
если хочешь, можешь ответить письмом ;-)
Можно, я отвечу?
Date: 2009-07-29 11:34 am (UTC)Вот и ты спрашиваешь, является ли сострадание проявлением любви. Похоже, в Надином понимании это практически тождественные вещи (впрочем, подождем, что она сама ответит). Однако, мы с тобой, видимо, различаем эти понятия. Лично мне не кажется верным размывать понятие любви до такой степени, что оно начинает занимать все пространство моей души. Я сторонник диалектического мировоззрения, и во всяком явлении вижу как светлые, так и темные стороны. Более того, такой подход кажется мне единственно верным, поскольку не вкусив горького, мы не оценим сладкого.
Говоря о "любви к ближнему" (к любому-всякому-постороннему, но и самому родному также), я стремлюсь ее культивировать в себе и проявлять, и понимаю под ней именно что сострадание и понимание (!) по отношению к другому, отличному от меня, человеку. Говоря же о Любви, о "просто любви" или о любви родственной (материнской, например) я имею в виду тот род чувства, которое близко к самопожертвованию ради бесконечно дорогого существа, которое не сиюминутно, а устремлено в будущее, в том числе будущее всего человечества, но которое включает в себя множество оттенков и не может проявляться одинаково по отношению ко всем людям; это чувство, имхо, только и отличает человека истинно счастливого (но и страдающего тоже, поскольку нет счастья без страдания, как нет дня без ночи) от того, который размазал свою любовь по всему свету и не способен теперь отличить цветок от колючки, волка от овцы, нектар от яда, истину от лжи. Тем более что розы бывают с шипами, а волки умеют рядиться в овечьи шкуры. Все не так просто. На это же намекает и источник индийской мудрости Вишну Пурана: "Даже страдание от удара - счастье для тех, чей взор затуманен ошибочным знанием."
Хотелось бы также выделить здесь тот аспект, который лучше всего выражен словами "Добро должно быть с кулаками". Очевидно, мы с тобой привержены такой точке зрения, а Надюша пока нет. Однако та же Вишну Пурана содержит историю Рамы - седьмого воплощения Вишну, которое преследовало цель борьбы со злом, причем борьбы с помощью оружия. Мне, как и тебе (и, видимо, юзеру egmg), кажется, что сострадание к врагу, к человеку, глубоко заблуждающемуся/заблудшему лучше всего будет выражено в том, чтобы решительно и недвусмысленно дать отпор его злобным проискам, а вовсе не в том, чтобы "подставить другую щеку". Полагаю, что и св. Тереза говорит о том же: "Мне недостаточно было много молиться за сестру, которая подавала столько поводов для борьбы... И тогда Господь Бог дал мне понять, что момент настал, что нужно не бояться говорить... и позволил результату превзойти ожидания." Гип-гип ура!?
И еще: я выделила выше слово "понимание", говоря об отношениях между людьми. И я абсолютно согласна с тобой, что здесь важную роль играет общение, желание и умение(!) понять другого человека, а не просто "не испытывать неприязни ни к кому". А чтобы ПОНЯТЬ, надо и разговаривать с людьми (причем, о том, что ИХ тревожит, а не только нас), учиться их слушать, и книги читать/фильмы смотреть, ИМ интересные, и вообще жить человеческой жизнью, которая включает в себя очень много всякого многоцветного, хорошего и не очень, но это и есть Жизнь. И без этого мы не просто уйдет от мира, мы совершим, имхо, преступление против самой Природы, самой Жизни, которая и есть РАЗНООБРАЗИЕ!
Ответ - часть 1
Date: 2009-07-30 11:57 am (UTC)> Чувствую, конечно. Что мешает ей для достижения это цели поговорить с тем человеком я не понимаю? Боится, что вдруг выльется ее эта неприязнь при разговоре? Тогда это как раз попытка не показывать неприязнь и откладывать решений проблемы.
Васенька, а как ты себе это представляешь?
- Дорогая сестра, ваше выражение лица, ваша манера разговаривать / двигаться / покашливать... меня невыносимо раздражает! Будьте любезны, изменитесь, чтобы стать мне приятной, иначе мне невыносимо с вами рядом находиться.
:-)
Если мне что-то неприятно в другом человеке, то пытаться изменить его, чтобы он соответстововал моему представлению о том, что хорошо и приятно - это манипуляция с моей стороны. Какое я имаю право требовать этого от него? Я не откладываю решение проблемы, а, наоборот, вплотную занимаюсь этим решением, когда работаю над своей неприязнью. Можно поговорить с человеком, я этого не отрицаю, и вместе разобраться, но этого не всегда достаточно, поскольку причина неприязани всё же в нас, а другой человек - просто её "проявитель", какая-то его черта пробуждает эту нашу неприязнь. И если другой человек не готов меняться, я не имею права требоват этого от него.
(Уточню, что если я работодатель, другой человек - наёмный работник, и его отказ меняться приносит ущерб моему делу и противоречит контракту, который мы с ним заключили, то моё право, безусловно, - уволить его. Но не заставить его измениться вопреки его воле. Это невозможно, в любом случае.)
Если мы обращаемся к этому другому человеку с настроем понять его и преодолеть свою неприязнь, зная, что у этого другого человека свои проблемы, трудности, и масса причин вести себя так, как он себя ведёт, а не обвинять его, то есть вероятность, что этот разговор принесёт понимание, и другой человек будет тронут нашим отношением и сам захочет измениться. Но только если мы возьмём на себя ответственность за то, что мы испытываем. Тогда мы помогаем и себе, и ему.
>>Она не пытается в данном случае изменить другого человека, а использует данный ей жизнью шанс, чтобы измениться к лучшему самой.
>Это твоя интерпретация. :-) Разговор с человеком к которому испытываешь неприязнь нужен, с моей точки зрения, не для того чтб поменять того человека, я этого нигде не писал, а для того чтобы понять этого человека и причину своей неприязни к нему.
А какова твоя интерпретация? Каковы, по-твоему, причины, по которым сестра Тереза ведёт себя так? Я прочитала часть её записей, и из них и из того, что я о ней знаю, видно, что она поставила себе целью духовное совершенство, стала кармелиткой в 15 лет, получив с большим трудом особое разрешение на это римского папы (из-за юного возраста её сначала не хотели брать), и сделала в своей короткой жизни всё, чтобы этой цели достигнуть.
Ответ - часть 2
Date: 2009-07-30 11:57 am (UTC)>текст вырван из контекста, какая цель была разговоров-то, не понятно? :-)
Я дала ссылку на текст для того, чтобы каждый мог сам найти контекст и прочесть более полный вариант, поскольку я не могла цитировать всё.
Вот цитата, включающая предыдущие фразы:
"Размышляя однажды над данным нам разрешением беседовать, как сказано в нашем уставе: «Чтобы еще больше воспламениться в любви к Жениху», — я с грустью подумала, что наши разговоры не достигали желаемой цели."
Жених - в католической терминологии это Бог, Иисус Христос. Он же - Любовь.
Что такое насилие? самозащита - это насилие? правосудие и содержание осужденных под стражей - это насилие? ... Но это не мешает мне быть уверенным, что убийцы и насильники, например, должны быть изолированы от общества, помещены под стражу, т.к. представляют опасность для самого существования это общества и человека. Я согласился бы, если бы ты говорила о том, что ненависть мешает трезво и разумно воспринимать реальность, но только ты тут пишешь про любовь к любому ближнему, что как-то размыто. Или ты сострадание считаешь проявлением любви? Или это мои интерпретации? :-)
Васенька, ты совершенно прав, что агрессивных людей нужно изолировать от общества, потому что они опасны для других. Я согласна с этим. Но этого недостаточно. Нужно смотреть в корень. Одновременно с этим ограничением их свободы им нужно дать то, что позволит им измениться к лучшему, исцелиться от своей агрессивности, которая порождена недостатком воспитания и недополученной лююбовью. Разве это неочевидно? То есть, давать им понимание, любовь, воспитание, которое позволит им стать взрослыми ответствтенными людьми и почувствовать себя счастливыми.
Почему некоторые французские заключённые пожизненно просят восстановть смертную казнь и предпочитают умереть, чем "угасать на медленном огне"? Потому что никто не дал им так нужной им любви и понимания, и их жизнь совершенно бессмысленна, безысходна и невыносима.
В Австралии, например, известная тебе организация Art of Living устраивает семинары в тюрьмах, учит заключённых простым способам контролировать и улучшать своё состояние при помощи дыхательных упражнений, объясняя им при этом простые истины о жизни. Это - выход.
Последний вопрос: Или ты сострадание считаешь проявлением любви?
Существует несколько разновидностей любви.
1. Инстинктивная любовь - ниже пояса, животная. "Я хочу это, я беру это". Сексуальное влечение относится к этой разновидности, и когда говорят "заниматься любовью", то имеют в виду "заниматься сексом." Я не говорю, что это плохо, вовсе нет. Это то, что у нас общего с животными. Но это низшая разновидность любви. Человек способен на много большее.
2. Эмоциональная любовь-привязанность: "Я дам тебе это, но в ответ жду вот этого". Это любовь ребёнка к родителям. Она всё ещё условная, ограниченная и в ней есть ожидания.
3. И истинная любовь - над диафрагмой, на уровне сердца. "Я даю тебе, ничего не ожидая взамен". Только эта любовь заслуживает названия Любви. И это синоним сострадания, да.
Васенька, я уезжаю на две недели, так что продолжение разговора откладывается. Но отвечу по возвращении.