Непривязанность к плодам труда

[greenadine]

Проработав Х часов, мы обнаруживаем, что из-за недоразумения наш начальник поручил ту же работу кому-то другому, и всё, что мы делали, оказывается "бесполезным" (в обычной понимании).

Лучший ученик, в которого "столько вложено", в предпоследнем классе переходит в другую школу, и ей достанутся все лавры выпускника-отличника...

Прекрасная скульптура, над которой мы долго и любовно работали, может быть моментально разрушена "случайными" обстоятельствами вроде пожара или землетрясения.

Люди, которых мы любим и лечим, всё равно умирают.

Что же делать? Это означает, что всё, что мы делаем, не имеет смысла? Как это понимать? Сколько эмоций, непонимания, слёз!

Мудрость веков на этот вопиющий вопрос отвечает, что, учитывая то, что всё непостоянно, стоит развивать в себе непривязанность к плодам труда.

Какова наша истинная мотивация? Ждём ли мы чего-то (признания, награды...)? Ищем ли мы внешнего совершенства, забывая, что совершенство возможно только внутри? Неважно, что мы делаем, поскольку всё - только повод для развития в себе осознания, отношения к любому действию, как к священному акту. Руки могут отказать, ноги подкоситься, и мы выроним то, что несли, но если в это время мы были в компании Бога, не ожидая следующей секунды, будучи в настоящем, то наше действие было совершенным.

Так что копать, а потом тут же заваливать яму, как, по слухам, иногда заставляют делать в армии - продвинутая практика дзен (для тех, кто готов так это воспринять). :-)

Comments

[greenadine.livejournal.com]

А это прямо по притче дзен:
Учитель зовёт ученика и говорит ему: "Видишь вот эту кучу камней? Перенеси её на ту сторону леса."
Когда ученик закончил и радостно бежит сообщить об этом учителю, тот едва удостаивает его взглядом, делая вид, что занят, потом говорит: "А, это ты! Там за лесом есть куча камней, так вот, перенеси её вот сюда."
И так несколько раз, пока жесты и шаги ученика не замедлятся и не наполнятся осознанностью.
А там и до просветления недалеко :-)

[imhoart.livejournal.com]

Вот поэтому мне и нравится карма-йога). Особенно в изложении Свами Вивекананды.

[greenadine.livejournal.com]

Это именно оно, просто я термин не употребляла.
См. беседу 3ю про карма-йогу в Бхагаватгите.

А у Вивекананды в каких текстах про карма-йогу речь?

[izumamochka.livejournal.com]

Говоря в данном контексте о методиках преподавая, например, иностранных языков... В такое мировоззрение идеально вписывается Silent Way, но вот беда - что делать, если ученик имеет конкретные сроки, программу и цель - сдать экзамен? Как к ним "привязаться", не привязываясь? Обсуждали уже это с тобой, но вопрос остался. А у тебя?

[greenadine.livejournal.com]

Хороший вопрос. Он передо мной регулярно встаёт, поскольку некоторым из моих учеников предстоит сдавать экзамены, которые определят их возможность иммигрировать в другую страну!
Тут в практическом смысле я стараюсь найти компромисс между целью "сдать экзамен" и целью "овладеть иностранным языком так, чтобы можно было общаться и дальше было проще учить его" (если они таки иммигрируют, то им этот язык реально будет нужен), то есть, заложить прочные основы, чтобы не пришлось переучиваться, и чтобы у них был рабочий минимум в языке.

Но при этом твой вопрос, мне кажется, предполагает, что "сдать экзамен" - безусловное благо для них в этой ситуации, а это не так. Мы не знаем на самом деле, что будет для них лучше - это знает только господь Бог, и, возможно, если они не сдадут экзамен и не переедут в другую страну, то избегнут какой-то большой неприятности - мы не можем об этом знать! Возможно, им нужен опыт "несдачи экзамена", чтобы осознать что-то важное для себя.
Так что от нас не так много здесь зависит, и драматизировать несдачу экзамена не стоит в любом случае.

"Сдать экзамен" и даже "иммигрировать" не может быть настоящей целью в жизни, поскольку обе эти цели - из области обстоятельств, то есть, не главного. Настоящая цель - стать настоящим человеком, и мы, конечно, можем использовать любые остоятельства для достижения этой цели, но главное - не допускать замещения главной цели внешними псевдо-целями, не терять главную цель из виду, преследуя внешние цели.