В прошлом году попала на тренинг для учителей, на котором была женщина в паранжде (в которой были видны глаза, я не нашла специального названия для такой "неполной" паранжды - в полной глаза закрыты сеткой, но это и не хиджаб, в котором лицо открыто).
Эта женщина активно участвовала в тренинге, часто брала слово.
Мне было очень интересно узнать, как она себя чувствует в этой одежде, и на одном из перерывов я решилась и осторожно задала вопрос, что означает для неё паранжда.
Она охотно ответила, что сама решила носить паранжду, приехав в Австралию, что никто её не заставлял, что её мать паранджи не носит, но она сама чувствует себя в ней более комфортно и защищённо, поскольку "может свободно общаться с мужчинами, не чувствуя себя обязанной выходить за них замуж." (Она замужем и у неё есть ребёнок)
При этом она заметила, что нужна большая смелость, чтобы носить паранжду в Австралии, поскольку на тебя обращают внимание, но что она чувствует в себе смелость и силу делать это, и без паранжди чувствовала бы себя как будто обнажённой.
Я вспомнила и о другом аргументе, навеянном давним чтением Arnaud Desjardins (En relisant les Evangiles, если не ошибаюсь): если цель, которую ты ставишь для себя и предполагаешь желательной и для других - духовный рост и достижение духовной чистоты и совершенства, то можно сознательно избегать создания искушений для других людей, с которыми общаешься - в частности, мужчин, не создавая им дополнительные трудности в борьбе с плотскими желаниями...
Я же заметила и сказала ей, что мне труднее понимать, что она говорит, поскольку ткань поглощает часть звука и не видно рта - нельзя читать по губам, и подумала, что интересно, как это влияет на её отношения с учениками (она работает учительницей), поскольку меньше информации можно считать с лица. При этом глаза у неё были очень выразительные и можно было догадаться, когда она улыбается.
Эта женщина активно участвовала в тренинге, часто брала слово.
Мне было очень интересно узнать, как она себя чувствует в этой одежде, и на одном из перерывов я решилась и осторожно задала вопрос, что означает для неё паранжда.
Она охотно ответила, что сама решила носить паранжду, приехав в Австралию, что никто её не заставлял, что её мать паранджи не носит, но она сама чувствует себя в ней более комфортно и защищённо, поскольку "может свободно общаться с мужчинами, не чувствуя себя обязанной выходить за них замуж." (Она замужем и у неё есть ребёнок)
При этом она заметила, что нужна большая смелость, чтобы носить паранжду в Австралии, поскольку на тебя обращают внимание, но что она чувствует в себе смелость и силу делать это, и без паранжди чувствовала бы себя как будто обнажённой.
Я вспомнила и о другом аргументе, навеянном давним чтением Arnaud Desjardins (En relisant les Evangiles, если не ошибаюсь): если цель, которую ты ставишь для себя и предполагаешь желательной и для других - духовный рост и достижение духовной чистоты и совершенства, то можно сознательно избегать создания искушений для других людей, с которыми общаешься - в частности, мужчин, не создавая им дополнительные трудности в борьбе с плотскими желаниями...
Я же заметила и сказала ей, что мне труднее понимать, что она говорит, поскольку ткань поглощает часть звука и не видно рта - нельзя читать по губам, и подумала, что интересно, как это влияет на её отношения с учениками (она работает учительницей), поскольку меньше информации можно считать с лица. При этом глаза у неё были очень выразительные и можно было догадаться, когда она улыбается.