В прошлом году попала на тренинг для учителей, на котором была женщина в паранжде (в которой были видны глаза, я не нашла специального названия для такой "неполной" паранжды - в полной глаза закрыты сеткой, но это и не хиджаб, в котором лицо открыто).
Эта женщина активно участвовала в тренинге, часто брала слово.
Мне было очень интересно узнать, как она себя чувствует в этой одежде, и на одном из перерывов я решилась и осторожно задала вопрос, что означает для неё паранжда.
Она охотно ответила, что сама решила носить паранжду, приехав в Австралию, что никто её не заставлял, что её мать паранджи не носит, но она сама чувствует себя в ней более комфортно и защищённо, поскольку "может свободно общаться с мужчинами, не чувствуя себя обязанной выходить за них замуж." (Она замужем и у неё есть ребёнок)
При этом она заметила, что нужна большая смелость, чтобы носить паранжду в Австралии, поскольку на тебя обращают внимание, но что она чувствует в себе смелость и силу делать это, и без паранжди чувствовала бы себя как будто обнажённой.
Я вспомнила и о другом аргументе, навеянном давним чтением Arnaud Desjardins (En relisant les Evangiles, если не ошибаюсь): если цель, которую ты ставишь для себя и предполагаешь желательной и для других - духовный рост и достижение духовной чистоты и совершенства, то можно сознательно избегать создания искушений для других людей, с которыми общаешься - в частности, мужчин, не создавая им дополнительные трудности в борьбе с плотскими желаниями...
Я же заметила и сказала ей, что мне труднее понимать, что она говорит, поскольку ткань поглощает часть звука и не видно рта - нельзя читать по губам, и подумала, что интересно, как это влияет на её отношения с учениками (она работает учительницей), поскольку меньше информации можно считать с лица. При этом глаза у неё были очень выразительные и можно было догадаться, когда она улыбается.
Эта женщина активно участвовала в тренинге, часто брала слово.
Мне было очень интересно узнать, как она себя чувствует в этой одежде, и на одном из перерывов я решилась и осторожно задала вопрос, что означает для неё паранжда.
Она охотно ответила, что сама решила носить паранжду, приехав в Австралию, что никто её не заставлял, что её мать паранджи не носит, но она сама чувствует себя в ней более комфортно и защищённо, поскольку "может свободно общаться с мужчинами, не чувствуя себя обязанной выходить за них замуж." (Она замужем и у неё есть ребёнок)
При этом она заметила, что нужна большая смелость, чтобы носить паранжду в Австралии, поскольку на тебя обращают внимание, но что она чувствует в себе смелость и силу делать это, и без паранжди чувствовала бы себя как будто обнажённой.
Я вспомнила и о другом аргументе, навеянном давним чтением Arnaud Desjardins (En relisant les Evangiles, если не ошибаюсь): если цель, которую ты ставишь для себя и предполагаешь желательной и для других - духовный рост и достижение духовной чистоты и совершенства, то можно сознательно избегать создания искушений для других людей, с которыми общаешься - в частности, мужчин, не создавая им дополнительные трудности в борьбе с плотскими желаниями...
Я же заметила и сказала ей, что мне труднее понимать, что она говорит, поскольку ткань поглощает часть звука и не видно рта - нельзя читать по губам, и подумала, что интересно, как это влияет на её отношения с учениками (она работает учительницей), поскольку меньше информации можно считать с лица. При этом глаза у неё были очень выразительные и можно было догадаться, когда она улыбается.
no subject
Date: 2014-01-29 03:51 pm (UTC)no subject
Date: 2014-02-02 06:11 pm (UTC)1. Вижу противоречие в этом рассказе: с одной стороны, героиня "без паранджи чувствовала бы себя как будто обнажённой" и "чувствует себя в ней более комфортно и защищённо", что, на мой взгляд, свидетельствует о серьезных проблемах психологического плана у нее (я бы сказала о такой женщине, что она боится людей). А с другой стороны, она учительница, она "активно участвовала в тренинге, часто брала слово", "её мать паранджи не носит" и "она сама решила носить паранджу, никто её не заставлял", то есть ничто (как бы) в ее жизни не способствовало выбору столь эксцентричного способа привлечь к себе внимание, особенно если учесть, что Австралия не самая "паранджоистая" страна :-). Но она его привлекает! ("нужна большая смелость, чтобы носить паранджу в Австралии, поскольку на тебя обращают внимание"). И твое последнее замечание подтверждает, что эта одежда не помогает ей быть понятой ее учениками. Противоречие. Так что тут я склонна согласиться с комментарием выше. Думаю, наша героиня не искренна была. Кстати, в какой школе и с какими детками она работает? Плохо могу себе представить не-мусульманский класс с такой учительницей.
2. Какое наивное и смешное высказывание: "свободно общаться с мужчинами, не чувствуя себя обязанной выходить за них замуж"! Как-то я никогда не чувствовала себя обязанной выходить замуж за тех мужчин, с которыми мне приходилось общаться (а общалась со многими!), да и как бы я могла выйти за всех? :-) Скорей, ни за кого не чувствовала себя обязанной выходить. Я, конечно, не эмансипе, но и паранджу бы ни за что не надела лишь для того чтобы помочь людям противоположного пола в их гипотетической "борьбе с плотскими желаниями"! (На то есть дрова, как учит нас герой Челентано :-)) Тем более если я предполагаю "духовный рост и достижение духовной чистоты и совершенства" целью жизни этих людей, то чего ради стала бы я зацикливаться на столь далеких от духовных темах? Это еще одно противоречие, имхо.
Вообще, полагаю, что никакая паранджа не скроет ... ничего. Ни статной фигурки, ни плотских желаний. Да и зачем скрывать то, что создано Природой, Жизнью и самим Богом? А вот собственник-мужчина, он - да, очень даже понятно зачем одевает "свою" женщину в такой наряд. Но это иная тема.
no subject
Date: 2014-03-15 05:13 am (UTC)Знавала арабских мужчин - у них очень богатое воображение, они женщин в парандже видят насквозь))) Жисть такая)))
Мне тоже интересно, как ее воспринимают дети - звуки реально ж поглащаются тканью! Разве что это не сугубо религиозная школа какая-нить.
no subject
Date: 2014-06-15 11:20 am (UTC)